Metode Linguistik Modern

 

Terkait dengan bahasa hal pertama yang harus dibahas adalah pemahaman bahasa itu sendiri. Nunan (2013), Ron Macaulay (2011) menyajikan tiga kategori konsep bahasa: 

1) Konsep bahasa yang didasarkan pada posisi bahasa secara biologis 

2) Konsep bahasa sebagai pola struktur yang kompleks dan berevolusi secara historis 

3) Konsep bahasa sebagai praktik sosial dan sistem nilai yang sarat budaya 

Bahasa Arab Diantara Rumpun Semit

 

1. Sejarah Bahasa Samiyah

Bahasa  Samiyah  ditetapkan  sebagai  sebutan  bagi  sekumpulan bahasa yang berhubungan dengan salah satu anak nabi Nuh as yaitu Sam. yang pertama kali memberikan istilah tersebut adalah Scholozer pada tahun 1781 ketika dia mencari nama bagi bahasa orang Ibrani dan bangsa Arab. dia melihat antara bahasa Ibrani dan Arab ternyata ada hubungan dan kesamaan. Scholozer menyandarkan penamaan ini kepada berita yang ada di kitab Taurat tentang keturunan Nuh setelah terjadi banjir besar. Bangsa dan kabilah dibagi menjadi tiga bagian yang semuanya kembali kepada anak-anak Nuh yaitu Sam, Ham dan Yafat.

Fiqh Lughah dan Ilmu Lughah

 

1. Fiqih Lughah dan Ilmu Lughah

Fiqh Al-Lughah (فقه اللغة) terdiri dari 2 kata yaitu فقه dan اللغة. Al-Fiqh secara bahasa berarti pengetahuan tentang sesuatu. Takrif ini menjelaskan bahwa  Fiqh  Al-Lughah berarti Ilm Al-Lughah. Kata Al-Lughah adalah fenomena  psikologi  sosial,  kebudayaan  yang  diperoleh  tanpa  dipengaruhi oleh sifat seseorang. 

MENGGERAKKAN TELUNJUK KETIKA TASYAHUD

 

وننبهك إلى أن الفقهاء اتفقوا على أن العمل الكثير يبطل الصلاة، واختلفوا في تحديد الكثرة، ولم يصح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن ثلاث حركات تبطل الصلاة، وإنما هو تحديد من بعض الفقهاء.

وعليه فلا يصح الإنكار على من حرك أصبعه في الصلاة

Hukum Maulid Nabi

 

Saya merasa tak pantas menjawab pertanyaan ini, saya nukilkan beberapa pendapat ulama:

PENDAPAT AL-HAFIZH IBNU HAJAR AL-‘ASQALANI:
وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل بن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا قال وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم_ الكتاب : الحاوي للفتاوي للسيوطي

Wanita Melamar Pria

Bolehkan Wanita Melamar Pria?

Mungkin bahasanya bukan “wanita melamar pria”. Karena dalam Islam, wanita itu mempunyai wali, maka ketika ia akan menikah, walinya lah yang menerima pinangan.
Jadi redaksinya, bolehkah wali menawarkan wanita yang ia walikan kepada seseorang yang shaleh?
Untuk menjawab boleh atau tidak boleh, tentulah kita kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah.

Silaturahim

Pertanyaan:
apakah arti silaturahim? apa hukum orang yang memutuskan silaturahim?

Jawaban:
Makna Silaturahim.
Silaturahim terdiri dari dua kata, kata shilatu dan kata rahim. Bila diterjemahkan secara bahasa kedua kata ini membingungkan. Shilatu artinya menghubungkan, mengaitkan dan menyatukan. Sedangkan rahim adalah kantong tempat janin di dalam perut perempuan. Jadi bila kedua kata ini digabungkan, berarti mengandung makna menyatukan rahim.

Jumlah Rakaat Shalat Tarawih

 

 Fatwa Syekh ‘Athiyyah Shaqar.

Pertanyaan:
Apakah Rasulullah Saw melaksanakan shalat Tarawih dua puluh rakaat?

Jawaban:
Imam al-Bukhari dan lainnya meriwayatkan dari Aisyah ra:
مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - - يَزِيدُ فِى رَمَضَانَ وَلاَ فِى غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّى أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّى أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّى ثَلاَثًا

Shalat Sambil Melihat Al-Qur'an

Sumber: Fatawa Mu’ashirah - Kementerian Wakaf Mesir, juz: 1, hal: 6.
Mufti Syekh Ali Jum’ah
Diterjemahkan Oleh: H. Abdul Somad, Lc., MA.
somadmorocco.blogspot.com
somadku@yahoo.com

الموضوع: المسك بالمصحف والقراءة منه أثناء الصلاة.
Judul: Memegang Mushaf al-Qur’an dan Membacanya Ketika Shalat
السؤال:
اطلعنا على الطلب الوارد إلينا عن طريق الإنترنت - المقيد برقم 1794 لسنة 2003 المتضمن :- لي سؤال يتلخص في هل هو صح أم خطأ قيام البعض بالمسك بالمصحف والقراءة منه أثناء الصلاة وهل لهذه القراءة من المصحف في الصلاة فضل أم ماذا ، وان كنت ألاحظ ذلك وافعله شخصيا في رمضان عندما أصلي القيام بالمسجد ونيتي في ذلك هو الانتهاء من ختم المصحف سريعا فهل هذا

Hari Raya Pada Hari Jum’at?

Fiqh as-Sunnah, Syekh Sayyid Sabiq, juz: 1, halaman: 316.

اجتماع الجمعة والعيد في يوم واحد
إذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلى العيد، فعن زيد بن أرقم قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم رخص في الجمعة فقال: (من شاء أن يصلي فليصل) رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة والحاكم.
وعن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون) رواه أبو داود.
ويستحب للامام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها، ومن لم يشهد العيد لقوله صلى الله عليه وسلم: (وإنا مجمعون).
وتجب صلاة الظهر على من تخلف عن الجمعة لحضوره العيد عند الحنابلة.
والظاهر عدم الوجوب، لما رواه أبو داود عن ابن الزبير أنه قال: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما فصلاهما ركعتين بكرة، لم يزد عليهما حتى صلى العصر.

Hadits Tentang Doa Qunut Shubuh.

واحتج اصحابنا بحديث انس رضى الله عنه: أن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قنت شهرا يدعوا عليهم ثم ترك فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا. حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه وممن نص علي صحته الحافظ أبو عبد الله محمد بن علي البلخى والحاكم أبو عبد الله في مواضع من كتبه والبيهقي ورواه الدار قطني من طرق بأسانيد صحيحة.

Shalat Dua Rakaat Sebelum Maghrib

Mufti : Syekh ‘Athiyyah Shaqar (Ketua Majlis Fatwa Al-Azhar Mesir).

Dasar : Al-Qur’an dan Sunnah.

Pertanyaan : Adakah dua rakaat shalat sunnat Qabliyah maghrib?

Jawaban :

Ada beberapa hadits yang bersifat umum yang mengandung makna bahwa shalat sunnat dua rakaat Qabliyah Maghrib itu disyariatkan, juga ada beberapa hadits yang bersifat khusus yang menyatakan bahwa shalat sunnat dua rakaat Qabliyah Maghrib itu disyariatkan.

ILMU HADITS

A.    Pengetian Hadish

            Ilmu Hadis ( ‘Ulum Al-Hadish ), secara kebahasan berarti ilmu-ilmu tentang hadish. Kata ulum adalah kata jamak dari kata ‘ilm ( ilmu ), sedangkan hadish itu sendiri ialah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi  Muhammad Saw baik dair perkataan, perbuatan, maupun persetujuan.

            Secara etimologi, seperti yang telah diungkapan oleh As-Suyuthi, ilmu hadish adalah ”Ilmu pengetahuan yang membicarakan cara-cara persambungan hadish sampai kepada Nabi Muhammad Saw. Dari segi hal ikhwall para rawinya, yang menyangkut ke-dhabi-an dan ke-adil-annya dan dari bersambung dan terputusnya sanad, dan sebagainnya.”

HADIST-HADIST BERKAITAN DENGAN ISTILAH TARBIYAH TA’DIB DAN TA’LIM

A.          PENDAHULUAN

Dalam konteks individu, pendidikan termasuk salah satu kebutuhan asasi manusia, karena pendidikan menjadi jalan yang lazim untuk memperoleh pengetahuan atau ilmu, sedangkan ilmu akan menjadi unsur utama penopang kehidupannya. Oleh karena itu, Islam tidak saja mewajibkan manusia untuk menuntut ilmu, bahkan memberi dorongan serta arahan agar dengan ilmu itu manusia dapat menemukan kebenaran hakiki dan mendayagunakan ilmunya di atas jalan kebenaran itu (Karim, 2007).

Praktek Ibadah

THAHAROH

1.        Wudhu

Wudhu adalah suatu aktivitas dengan syarat dan rukun tertentu untuk menghilangkan hadas kecil dan untuk memperoleh sahnya shalat dengan menggunakan air yang suci dan mensucikan. Perintah wudhu bersamaan dengan perintah wajib shalat lima waktu yaitu satu tahun setengah setelah hijrah. Firman Allah SWT: